동의학의 기본 원리 / 박광수
(1)자연은 대우주, 인간은 소우주
동양인들은 하늘과 땅과 사람은 같다는 생각 아래 자연과 더불어 사는 것을 가장 훌륭한 삶으로 생각했다. 그들에게
자연은 대우주였고, 인간은 소우주였다. 동의학에서 사람이 소우주라고 할 때 사람에게서 대우주인 자연의 모습을
살펴보자.
사람이 머리가 둥근 것은 태양의 상징이요, 발이 넓은 것은 땅의 상징이다.
인간의 두 눈은 사물을 보게 하므로 해(日)와 달(月)을 상징하고, 골격은 금석(金石),
혈관은 강과 하천을, 털과 머리카락은 산과 들의 초목을, 피부는 옥토를 각각 상징한다.
그리고 하늘과 땅은 음과 양이니 사람에게도 남녀가 있고, 천지에 오운(五運 ; 木·火·土·金·水)이 있으니 사람에게
5장(五臟)이 있고, 천지에 육기(六氣 ; 風·熱·署·濕·燥·寒)가 있으니
사람에게 6부(六腑)가 있으며, 천지에 24절후가 있으니 24개의 척추(7개의 경추, 12개의 흉추, 5개의 요추)가 있고,
1년 12월 365일이 있으니 인체에 12개의 대관절과 365개의 침혈이 있다
(동의학에서는 5장에 심포를 더하여 6장이라 함).
사람이 우주를 축소한 모습이라는 관점으로 볼 때, 인간의 주위에 널려 있는 자연물도
역시 인간의 모습과 유사한 것들은 인간에게 이로움을 준다.
특히 사람의 몸과 비슷하게 생긴 동·식물들은 사람의 병을 고치는 데 치료약으로 사용된다.
예를 들면 허리 아플 때는 지네를 말려 가루를 내어 술로 먹거나 또는 닭과 함께 고아 그 물을 먹거나 해서
허리 아픈 병을 치료했는데, 이는 지네가 사람의 척추와 비슷하게 생겼기 때문이다.
그리고 부모가 아이에게 머리가 좋아지라고 호두를 까서 먹였는데,
이것 역시 호두가 인간의 두개골과 비슷하기 때문이다.
그리고 정력이 떨어진 남성들을 위한 민간요법으로 뱀이나 미꾸라지 혹은 장어를 먹는 것이 좋다고 알려져 있는데,
이것 역시 남성의 성기와 비슷하게 생겼기 때문이 아닌가 생각된다.
동양인들은 하늘과 땅과 사람은 같다는 생각 아래 자연과 더불어 사는 것을 가장 훌륭한 삶으로 생각했다. 그들에게
자연은 대우주였고 인간은 자연의 모습을 축소한 소우주였다.
사람을 축소한 소우주라고 생각했다는 것은 사람에게서 대우주 자연의 모습을 볼 수 있다는 것을 의미한다.
그래서 옛 선현들은 인체 속에서 대자연의 모습을 발견하여 인간과 자연이 둘이 아닌 하나라는 사실을 찾아내었다.
그들은 "사람의 머리가 둥근 것은 태양의 상징이요, 발이 넓은 것은 땅의 상징이다.
인간의 두 눈은 사물을 보게 하므로 해(日)와 달(月)을 상징하고, 골격은 금석(金石),
혈관은 강과 하천을, 털과 머리카락은 산과 들의 초목을, 피부는 옥토를 각각 상징한다"고 기록하고 있다.
또한 지구와 인간을 비교해볼 때도 닮은 것들이 있는데 지구에 5대양 6대주가 있으니 인체에도 5장 6부가 있고
대양의 바닷물이 지구의 약 70%를 이루니 우리 몸에서도 수분이 약 70%이고 바다 물이 짜듯이 우리 몸도
염분이 없으면 생명을 유지할 수 없는 것이 그것이고 또한 밀물과 썰물이 왔다갔다하며 바닷물을 정화하듯이
우리 몸도 들숨과 날숨으로 몸의 불순물을 정화한다는 사실이 지구와 인간의 닮은 점이다.
한편 사람들은 우주자연에는 일정한 원리와 법칙에 의하여 돌아가고 있다는 것을 발견하여
그것을 음양오행의 원리라고 하였으며 이 원리가 또한 소우주 인간에게도 적용된다는 것을 알아내었다.
"하늘과 땅은 음과 양이니 사람에게도 남녀가 있고 천지에 오운(五運;목.화.토,금,수)이 있으니
사람에게 오장(五臟)이 있고, 천지에 육기(六氣;풍,열,서,습,조,한)가 있으니 사람에게 육부(六腑)가 있으며,
천지에 24절후가 있으니 24개의 척추(7개의 경추, 12개의 흉추,5개의 요추)가 있고, 1년에 12월 365일이 있으니
인체에 12개의 대관절과 365개의 침혈이 있다"는 말이 바로 이것이다.
인간이 대우주 자연을 축소한 존재라는 사실은 바로 동의학의 배경이다.
다시말하면 동의학은 바로 인체는 우주 자연과 닮았고 그 돌아가는 원리 즉 음양오행의 원리 역시 같기 때문에
사람 몸이 병이 났을 때 이 원리를 몸에 적용하여 인간의 병을 예방하거나 치료한다 .
사람들은 이 대우주인 자연이 음양오행의 원리라 불리는 질서의 틀에 의해 조화롭게 움직인다고 생각했기 때문에
소우주인 인간도 이 원리의 지배를 받는다고 보았다. 이런 생각에 기초하여 음양오행의 원리를
사람에게 적용한 학문이 동의학이다.
즉 동의학이란 소우주인 인간의 몸에 조화가 깨져서 병이 들었을 때 음양오행의 원리를 적용하여
병을 예방하고 치료하는 의학이다.
(2)대우주 소우주 미립우주 - 수지요법의 배경
사람의 몸에는 약 70조 개 정도의 세포가 있다고 한다.
이렇게 많은 세포는 처음에는 단 하나로 출발했다.
다시 말하면 부와 모에 의하여 이루어진 세포는 2개 4개 8개 등으로 분열하여 약 2의 50승 정도까지 늘어나
현재의 우리 몸을 이룬다고 한다.
그런데 이 각각의 세포는 저마다 부모로부터 물려받은 유전정보를 가지고 있는데
그 전달체계가 바로 이중나선구조로 되어있는 DNA이다.
오늘날 유전공학의 발달은 이런 유전자를 조작함으로 농수축산물들의 새로운 품종을 개발하고 있다.
복제양 돌리의 출현도 이런 작은 세포하나로 가능한 것이다.
그렇다면 사람의 몸이 아프다는 것은 무엇일까? "간이 안 좋다" 라든가 "소화가 안된다"는 표현을
좀더 축소해 들어가 보면 바로 우리 몸의 세포들이 아픈 것이라고 할 수 있다.
실제로 오늘날 불치의 병으로 알려진 암도 사실상 정상세포의 돌연변이로 인하여 정보전달체계가 망가져
자기 나름대로 세포를 증식하기 때문에 점점 커져서 우리의 몸을 죽게 한다.
동의학이 인체를 대우주의 축소인 소우주로 생각한 것에서 출발하여 사람의 몸이 아플 때
자연의 원리를 몸에 적용하여 질병을 고치듯이, 병이 났을 때 몸을 축소한 더 작은 것을 건드려
몸의 병을 치료할 수는 없을까하는 생각을 하게 되었는데 ,
이런 생각의 산물이 바로 수지침, 즉 손을 이용한 침법의 탄생을 가져오게 한 것이다.
인체는 미묘한 정보체계를 가지고 있어서 세포하나 속에도 그 사람의 모든 것이 내장되어 있다고 한다.
그러나 그 세포를 하나하나 조작하는 일은 일반사람들이 의학의 차원으로는 불가능한 일이다.
그래서 세포보다는 크고 몸보다는 작은 어떤 정보체계가 찾게 된 것이다.
수지침에서 몸의 병을 치료하기 위해서 손을 이용하는 것이 바로 이런 이유이다.
자연이 음과 양으로 구분되듯이 소우주인 사람도 남과 여로 구분된다. 그래서 미립 우주인 손도 오른손 왼손 두개가 있다.
자연의 주기가 일년이듯 소우주인 사람도 남자는 남자대로 여자는 여자대로 한 몸이 있고 손도 양손이 있어 각각
거기에 대응한다.
자연의 일년은 4계절로 구분되고 우리 몸에서는 4지 팔다리로 구분되며 손에서는
가운데 손가락을 제외한 네 개의 손가락으로 대응한다.
가운데 손가락은 머리에 대응하므로 사지에 속하지 않는다.
4계절은 12달이고 우리 몸의 사지 팔다리는 12개의 대관절로 연결되어 있다.
손목, 팔꿈치, 그리고 어깨 관절과 발목 무릎 그리고 고관절이 양쪽으로 있으니까 모두 12개의 관절이다.
그러면 손에서도 12개의 관절에 대응할 것이 있어야하는데 그것이 바로 손가락 의 12마디이다.
우선 오른쪽 새끼손가락부터 한번 살펴보면 손톱 마디는 우리 몸에서 오른쪽 발목이고,
그 다음 마디는 무릎관절에 그 다음 손바닥과 연결된 마디는 고관절 가랭이에 해당한다,
그 다음 오른 손 넷째 손가락 손톱마디는 오른쪽 손목에 해당하고 그 다음 마디는 팔꿈치에 해당하며
손바닥과 연결된 마디는 어깨 관절에 대응하고 있다. 이렇게 넷째와 새끼손가락에서 여섯개의 마디를 찾아냈으니
나머지 여섯개의 마디도 엄지와 둘째손가락에서 비교 대응하면 된다.
그런데 엄지손가락은 얼핏 보기에는 아무리 찾아봐도 두개의 마디밖에 없어 보인다.
그러나 자세히 살펴보면 손목 쪽으로 엄지손가락을 더듬어보면 거기에 하나의 마디가 더 있다.
어떤 인류학자가 말하길 "인간이 인간인 것은 이 엄지 때문이다." 라고 말했는데
그 이유는 엄지손가락의 셋째마디가 손목 쪽으로 내려오므로 인해 도구를 잡을 수가 있고
그래서 문명을 일으킬 수 있었기 때문이다.
만일 이 엄지가 다른 손가락처럼 길게만 뻗었다면 오리발이나 닭발과 같아서 다른 손가락끼리 접촉도 잘 되지
안아 도구를 잡을 수 없고 일도 할 수 없었을 것이다. 엄지손가락 이것이야말로 조물주 하나님의 멋있는 작품이다.
다음으로 12달은 24절후로 나뉘고 이 24절후는 인체에서 척추가 24개로 되어 있는 것과 대응하고
손에서는 24기맥과 대응한다. 일년은 365일이므로 우리 몸의 경혈이 365개 있다.
몸의 경혈이 365개이므로 손에서도 365개가 있어야하는데
수지침을 창안한 유태우 박사는 365개라 하지 않고 345개라고 했다.
왜 345개 인가?
우리 몸의 손목과 발목부위와 대응하고 있는 손의 부위는 각 손가락의 손톱마디이다.
이 혈들이 약 20개가 된다. 이 손톱마디에는 손톱이 너무 커다랗게 차지하고 있기 때문에 침을 놓을 수가 없다.
침자리라고 해도 침을 놓을 수가 없다면 그것은 더 이상 의미가 없기 때문에 이 혈들은 손에서 생략되었다.
한편 장수요법으로 손톱을 약간 아프게 여러번 눌러주는 방법이 있는데
그 이유가 바로 20개 혈들이 모여있는 급소이기 때문이다.
이처럼 손은 인체의 한 부분이자 전체의 모습을 가지고 있다.
다시 말해 손은 손인 동시에 손안에는 몸의 모습이 들어 있는 것이다.
손에 침을 놓아 병을 치료하는 수지침의 원리 역시 대우주 자연을 축소한 것이 소우주 인체이고
이 인체를 축소한 모습이 바로 손이라는 사실에서 출발했다. 역으로 말하면 손의 모습의 확대가 인체이며
인체의 모습의 확대가 우주자연인 것이다.
이런 의미에서 볼 때 우리는 손을 "미립우주" 라고 할 수 있다. 손을 가만히 들여다 보라.
이 손안에 우주가 들어있는 것이다.
(3)수지침 이야기-수지(手指)요법
(가) 갓난아기의 모습, 손
텔레비전이 처음 나왔을 때 얼마나 신기해했는지 모두들 과학문명에 찬사를 보냈다.
사람이 상자 안에서 움직이고 밥 먹고 생활할 수가 있는지 그저 신기할 ,따름이었다.
그러나 시간이 지나자 신기함은 사라졌다. 그러다가 텔레비전을 켜는 리모콘이 다시 나왔을 때는
처음의 신기함보다는 적었지만 그래도 상당히 충격적이었다.
사람이 움직이지 않고서 리모콘을 통해 텔레비전 채널을 바꾸고
또한 비디오도 마음대로 조종할 수 있으니 편리함의 극치였다.
세상이 발전하고 있다는 것은 기술의 발달로 인한 기구의 편리함에 있다.
그래서 모든 기구들이 점점 더 작고 사용하기에 간편해진다. 의술도 점점 더 간단하고
아프지 않고 위험 부담이 적어진다. 그런 의술 중에 가장 대표적인 것이 바로 수지요법이다.
몸에 직접 침이나 뜸으로 치료를 하던 방법 대신에 몸을 축소한 손을 이용해 침이나 뜸
그리고 다른 기구들을 사용해 병을 고칠 수 있다면 이것이 바로 발전인 것이다.
문명의 이로움을 주장하는 현대인에게 "손에다 자극을 주면 건강해집니다."하고 말하면
쓸데없는 소리하지 말라고 한다. 과학만이 소형화되는 줄로 착각하는 사람이 많이 있다.
의술에서도 소형화를 인정해야 한다.
리모콘을 누르면 텔레비전을 조정할 수 있듯이 손에 자극을 주면 몸을 조정할 수 있다.
어떻게 그럴 수가 있느냐고 다시 반문한다. 원리를 배워 깨달으면 쉽게 알 수 있다.
알 수 있을 뿐만 아니라 자신과 가족 그리고 이웃의 고통도 함께 나누어 가질 수 있다.
배울 가치가 있는 것인데도 배우지 않는다는 것은 하늘의 도리(道理)를 무시하는 것이다.
당신의 건강, 바로 손안에 있다.
(나) 대우주의 축소인 손
인간은 대우주인 자연의 축소이며 그 지배를 받는다. 그렇다면 인체의 축소인
손도 대우주인 자연의 축소라고 할 수 있을 것이다. 즉 자연을 움직이는 음양오행의 원리가 인간뿐만 아니라
손에도 적용될 수 있다는 것이다. 이런 가정을 증명할 수 있는 이론적 배경을 살펴보면 다음과 같다.
자연이 순환하는 과정은 1년을 주기로 한다. 인간은 그 자연의 축소이기 때문에 역시 한 몸이 있고
인간이 축소인 손도 한 손이 있다. 그러나 대우주인 자연이 음양으로 서로 조화를 이루듯이
인간도 남과 여로 서로 조화를 이루며 손도 역시 양손이 있어 예로부터 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽으로 구별되어 있다.
대우주인 자연에는 사계절이 있고, 몸에는 사지 즉 양팔과 양다리가 있고, 거기에 대응하는 손에는
가운데 손가락을 제외하고 네 개의 손가락이 있다. 1년은 12달이고 사지는 12개의 커다란 관절이 있으니
양쪽 손목, 팔꿈치, 어깨관절과 양쪽 발목, 무릎 그리고 일명 가랑이라 불리는 고관절이 그것이다.
각각의 손가락에서도 몸의 관절과 대응하는 12마디가 있으니 둘째와 넷째(검지와 약지)
손가락의 첫째 마디가 인체에서 양손목이고, 둘째 마디는 양 팔꿈치이고,
손등과 손바닥 쪽으로 붙은 셋째 마디는 양어깨관절이다. 또한 새끼와 엄지손가락의 첫째마디는
양쪽 발목과 대응하고 잇고, 둘째 마디는 양쪽 무릎이고, 셋째 마디는 가랑이와 연결되어 있다
(엄지손가락에서 셋째 마디는 손의 안쪽으로 들어가 손목 부위 부근에 있다).
그리고 1년은 3백45개가 있다(몸의 혈과 일치하지 않는 이유는 중복 또는 생략했기 때문이다).
그리고 하루에도 밤낮이 있듯이 사람의 몸도 앞뒤가 있고 손에서도 손바닥과 손등이 있다.
한편 머리와 대응하고 있는 가운데 손가락도 세 마디로 되어 있다. 손가락에서 마디는
몸에서 팔과 다리의 대관절을 의미했다.
그런데 머리에 해당하는 가운데 손가락의 마디는 손목이나 팔꿈치 그리고 어깨관절처럼
명확히 나누어져 있지 않은 것 같다. 그러나 손이 몸이라는 데 예외는 없다. 가운데 손가락을 놓고 볼 때
첫째 마디가 바로 머리부분이다. 구체적으로 설명하면 뒷머리에서 밑으로 내려가면 오목 들어간 곳이 있는데
그곳이 바로 머리와 척추가 연결되는 첫째 관절이다. 가운데 손가락에서는 첫째마디에 해당한다.
그리고 목뼈를 타고 아래로 내려가면 목의 끝 부위에 볼록 튀어나온 부위가 있는데, 이곳이 바로 둘째 관절이고,
가운데 손가락에서 둘째 마디이다. 알기 쉽게 둘째 마디가 목이다. 목의 볼록 나온 부위에서 등
아래쪽으로 더 내려가면 양쪽 날개쭉지를 뒤로 접으면 만나는 곳이 있는데, 이곳이 가운데 손가락의 셋째 마디이다.
앞쪽에서는 얼굴에서 턱까지가 첫째 마디이고, 그 아래로 목을 타고 내려가 기관지에 해당하는
오목 들어간 곳이 가운데 손가락의 둘째 마디이고, 그것에서 명치까지가 셋째 마디에 해당한다.
즉 가운데 손가락의 셋째 마디는 사람의 가슴 부위에 해당한다.
가운데 손가락의 첫째 마디는 앞으로는 얼굴이요, 뒤로는 머리에 해당한다. 얼굴이 마르고 긴 사람은
이 마디가 가늘면서 길쭉하고, 얼굴이 동그랗고 살이 찐 사람은 이 마디가 짧고 통통하다,
그리고 이 마디 한가운데를 돌고 있는 지문이 정점을 이루는 곳은 다른 곳보다 약간 뾰족한데
그곳이 바로 얼굴 중에서 제일 높이 솟은 코이다. 아래로 입이 있고 코의 양옆으로 눈이 있고
손가락의 측면으로 귀가 배당되어 있다. 이 마디에 자기의 얼굴을 그리면 바로 그곳이 자신의 얼굴의 이목구비이다.
(다)선조의 지혜
누구나 젖을 떼고 밥을 먹을 때면 아장아장 걷는데 그때 할머니나 어머니들이 아이들에게 시키던 놀이가 있었다.
"곤지곤지 잼잼" 놀이가 바로 그것이다. 이 놀이는 손가락으로 손바닥의 가운데를 찌르는 놀이인데
대한민국 국적을 가진 사람이라면 아마 해보지 안은 사람이 없다. 수지침원리에 따르면
손바닥은 몸의 배와 닮음 꼴이다. 배가 아플 때 할머니는 할머니 손은 약손 우리아기 배는 똥배하며
배만 쓰다듬어주어 배아픔을 멈추게 했는데 그보다 더 나아가서 아이 스스로가 자신의 손가락으로 배에 해당하는
손바닥을 찔러 스스로 배탈이나 체함 없이 건강하게 할 수 있게 한 것이 이 놀이의 목적이다.
단순한 동작이지만 우리 선조는 이런 손동작에도 커다란 의미가 있음을 깨달아서
놀이의 이름을 "곤지곤지 잼잼이라고 불렀다.
"곤지곤지"에서 곤(坤)의 뜻은 손바닥처럼 편편한 땅의 의미이고 지(地)는 땅의 기운의 뜻입니다.
잼잼은 잡는다는 옛말이므로 "곤지곤지 잼잼"의 뜻은 땅의 기운을 움켜잡는다는 의미라고 한다
그러니 우리가 먹는 곡식은 모두 땅에서 나오고 그것은 우리 몸에 기운을 주므로 이 곤지곤지 잼잼놀이는
바로 땅의 곡식을 잘 소화시키라는 뜻이 된다. 정말 오묘한 뜻을 우리 선조는 수지침이 체계화되기 이전에
알고 있었던 것이다.
또한 이것과 더불어 "도리도리 짝짜꿍" 이란 놀이도 했는데 그 뜻 역시 우리의 무지한 머리를 깨우쳐 줄 정도로 탁월하다.
아이들이 손바닥을 곤으로 삼고 손가락을 지로 삼아 이렇게 손가락으로 손바닥을 찌르면
그 찌르는 위치가 바로 손에 있어서 위장의 위치와 일치한다. 즉 땅에서 나오는 곡물들을 잘 소화시키면 장수하는데
우리의 선조는 바로 오래 사는 것 영원히 사는 것을 도(道)라고 했다. 그래서 곤지 곤지 잼잼을 많이 하면
바로 속이 편해지고 속이 편하면 오래 살수 있으므로 그것이 도의 이치다 라고 하여 도리 도리
즉 도의 이치라고 했고 이것을 깨달았으니 이 아니 기쁘겠는가 하여 박수를 치자 하여 짝짝궁한 것이다.
또한 아이가 조금 크면 우리 선조는 "가위 바위 보 놀이"를 시켰다. 이 놀이의 뜻은 손에 사람과 하늘과 땅을
상징하는 모습이 있다는 것을 무의식적으로 깨닫게 해주는 놀이로서 가위는 사람 인자를 상징하고 보는 펼쳐졌으니
땅을 상징하고 바위는 둥그니 하늘을 상징한다. 결국 미립 우주인 손안에 소우주인 인간의 모습이 있고
또한 대우주의 모습이 있다는 사실을 우리 선조들은 이미 알고 있었던 것이다.
(라) 수지침의 상응요법
상응요법을 쉽게 설명하면, 사람의 몸이 아플 때 그 아픈 부위와 일대일 대응하고 있는
손의 부위를 수지침을 비롯한 여러 가지 기구로 자극을 주는 치료법을 말한다, 그러므로 일단 몸이 아플 때는
그 아픈 부위와 연결되어 있는 점을 손에서 알아내야 하는데, 그 지점을 정확히 발견하기는 그렇게 쉽지는 않다.
예를 들어 왼쪽 갈비뼈가 아프다면 양손 중에 어느 손에다 자극을 주어야 하는지, 또 자극을 준다면
손에서 어느 위치인지 초보자로서는 쉽게 이해가 안될지도 모른다. 몸에서 아픈 곳을
손에서 쉽게 찾을 수 있는 방법을 알아보자.
수지침에서 상응요법은 대단히 중요하다. 왜냐하면 간단한 몸의 질병은 이 상응요법만으로도 쉽게 치료되기 때문이다.
그렇다면 상응요법이란 무엇일까? 설명하면, 사람의 몸이 아플 때 몸에 침을 놓지 아니하고
그 아픈 부위와 일대일 대응하고 있는 손의 부위를 찾아서 수지침을 비롯한 여러 가지 기구로 자극하여
병을 치료하는 요법을 말한다. 즉 몸의 병처를 조정할 수 있는 손에서의 자극점을 찾아 자극하는 치료법이다.
그러므로 일단 몸이 아플 때는 그 아픈 부위와 상응하고 있는 손의 부위를 알아내야 하는 것이 먼저이다.
한편 몸이 아플 때 그 통증이 몸에만 있지 그것을 조절할 수 있는 손에서는 직접 나타나지 않는다.
만일 손에서도 나타난다면 수지침은 배울 필요가 전혀 없을 것이다.
그러나 비록 손에 직접 아픈 점이 나타나지는 않지만 반드시 몸의 아픈 부위와 일대일 되는
손의 지점에는 약간 뾰족한 기구로 눌렀을 때 상당한 통증을 수반한다. 이러한 지점은 눌러서 아프다고 하여
압통점이라 부르고 이 압통점이 바로 몸의 병처와 상응하고 있는 상응점이 된다. 따라서
이 상응점을 사혈하거나 침을 놓거나 그 밖의 다른 자극기구로 치료하는 방법을 상응요법이라 한다.
몸에 병이 생겼을 때 다음의 방법으로 상응점을 선택 결정하면 도움이 된다.
① 몸이 아플 때는 양손 중에서 몸이 아픈 쪽과 같은 쪽의 손을 선택한다, 즉 몸의 왼쪽 부위가 아프면
왼쪽 손을 선택하고 몸의 오른쪽 부위가 아프면 오른쪽 손을 선택한다.
② 일단 손이 결정되었으면 손을 선서하듯이 들어 올려 자기의 얼굴 쪽으로 가져와 손등을 바라보게 하면,
그 손에서도 왼쪽과 오른쪽을 구분할 수 있다. 이때 그 손의 왼쪽이 자기 몸의 왼쪽이고,
그 손의 오른쪽이 자기 몸의 오른쪽이다. 즉 왼손의 왼쪽이 자기 몸의 왼쪽이고, 왼손의 오른쪽이 자기 몸의 오른쪽이다.
또 오른손의 오른쪽이 자기 몸의 오른쪽이고, 오른손의 왼쪽이 자기 몸의 왼쪽이다.
③ 이렇게 양손 중에서 어느 손의 어느 쪽인가가 결정이 되면 손에서 각 부위를 몸과 비교해서 정확히 나누어야 한다.
④ 왼손의 넷째와 새끼손가락은 왼쪽 팔과 다리와 대응하고, 오른손의 넷째와 새끼손가락은 오른손 팔다리와 대응하며,
반면에 왼손의 둘째와 엄지손가락은 오른쪽 팔다리와 오른손의 둘째와 엄지는 왼쪽 팔다리와 각각 대응하고 있다.
⑤ 가운데 손가락도 다른 손가락들처럼 세 개의 마디가 있는데, 손에서의 마디는 몸에서 하나의 관절을 의미하므로
손톱이 있는 첫째 마디는 얼굴과 머리이고, 둘째 마디는 앞뒤의 목이고, 셋째 마디는 명치와 가슴 그리고 어깨에 각각 대응하고 있다.
⑥ 손바닥과 손등은 각각 복부와 등을 의미하는데 손바닥에서 손목과 손바닥을 구분하는
손금의 중앙에서 약 5㎜올라온 지점(A1)이 몸에서 성기와 항문의 중간 부위(회음)에 해당하고,
손바닥의 성기 지점에서 손등으로 관통하면 가운데 손가락의 뼈가 끝나는 움푹 들어간 곳(B1)이 있는데,
이 부위가 인체에서는 꼬리뼈 밑의 항문(장강)에 해당한다.
